奶奶的父亲是举人，大户人家，举人家开办私塾，请一位老先生教子女们读书。《百家姓》，《千字文》，《弟子规》都是他们要学习的教材。
孔孟之道是必修课，女孩子要背诵《女儿经》。《女儿经》三字成句，押韵顺口，例如，“早早起，出闺门，烧茶汤，敬双亲……”《女儿经》提倡敬老爱幼，勤俭节约，珍惜粮食，讲究卫生，严以律己，宽以待人，举止得体，注意礼貌。奶奶汲取《女儿经》中女子传统美德的精华，也接受了封建礼教糟粕。她常把“三从四德”挂在嘴边。什么“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”这些为适应和维护父权夫权利益的紧箍咒，紧紧戴在自己头上，禁锢了自己一辈子。后来她也念咒语去禁锢别人，封建礼教害苦一代又一代的女性。更有“唯小人与女人难养也”，把女人和小人相提并论，无端地歧视 ，使多少妇女遭遇不公不幸。女性在社会上没有地位，不能抛投露面; 在家里没有平等，男尊女卑。奶奶重男轻女，她身为女人却轻视女人。
父亲的第一位夫人王氏，很有学问，人称闺中秀才。结婚时两人年龄尚小，情窦初开，没有结果，一年后王氏病故了。奶奶遗憾地说：“王姑娘是个文化人，每天在房间写呀画呀，新房成了她的书房。她写的字，画的画，都高人一筹，跟名人字画不相上下。可咱不是招秀才，咱娶得是媳妇，你倒是生个小子呀，真可惜连个后也没有留下。”那个时代，姑娘是对新娶媳妇的爱称，在“姑娘”二字前面要加上姓。奶奶有些势利眼，王氏是大家闺秀进士的妹妹，高看呀。
父亲的第二位夫人苏氏，结婚当年就怀孕，奶奶心中暗喜：咱家人丁不旺，盼望媳妇能给多多添丁。她每天早晚两次在菩萨像前烧香，求菩萨保佑。奶奶盼孙心切，请来一位明眼（神婆）七旬老妪，让她看看儿媳妇怀的是男孩还是女孩。老妪让孕妇在院子里走几步，看看她肚子的形状，然后进屋检查孕妇的肚子，摸摸胎位听听胎心。奶奶殷勤地陪伴着老妪，不离左右。之后老妪被请到上房，落座后奶奶急着听老妪的判断。老妪静坐着，不说话。奶奶一看，那意思是等着拿到赏钱，她才开口。奶奶把老妪当成送子娘娘，赶快奉上五块银元，以示心诚。老妪不紧不慢地说：“男左女右，孕妇左脚沉，肚子左边隆起得高，胎心偏左，是个男孩。”奶奶听后，高高兴兴将老妪送出门。
奶奶一心想着生个孙子，结果生下一个女孩，奶奶颇感失望：“那老婆子忽悠人，说是男孩，生下来的是女孩，没有半点准星。她就是为讨主家高兴，多得赏钱。唉，五块大洋啊！”接受现实吧，奶奶安慰自己：“头胎女孩好，心痛娘，贴心小棉袄。”
三年后媳妇又怀孕了，奶奶不再请“明眼”，请了一位医生给号脉，急切地想知道是男孩是女孩。医生说了一些阳盛阴虚脉象什么的话，模棱两可地说：“月份太小，可能是男孩。”奶奶高高兴兴给了银子，亲自送到大门口。
奶奶天天数日子，天天关注儿媳妇的肚子。两个月过去了，媳妇的肚子并没有隆起多少。奶奶疑心有问题，请来半仙，半仙点燃一炷香，在孕妇肚子上方画三圈，嘴里振振有词，专门朝她心窝窝说：“是个带把子的。”奶奶感觉这回准是男孩，医生说了，半仙也说了，她高高兴兴又给了半仙银子。然后就开始为新生儿做准备，小被子褥子小衣服，连小孩子的鞋帽都准备得停停当当。第二胎果然生一男孩，只是瘦弱些。奶奶马上吩咐家里上下人等，说话要轻声，走路要轻步，对产妇要无微不至地伺候。
孩子满月时候，奶奶力主大摆筵席，她说：“咱家人丁不旺，生个孙子是大喜，好好庆贺庆贺喜气盈门，下面会接二连三生男孩。”父亲劝说：“规模小些，不要劳动太多的亲朋。”奶奶：“平时节俭，大事应该风光风光。”父亲摇头：“今年东边涝西边旱，年景不好，省下办酒席的钱赈灾。你平时怜悯穷人经常施舍，受灾的饥民更需要捐赠。”奶奶心里想：“为孙子长命百岁捐钱值得，行善积德么。”于是她爽快地同意了。
孩子百日那天，奶奶一大早亲自把上房门槛擦洗干净，铺上小红垫子，这是为孩子举行百日活动做准备。吃过早饭，众人簇拥着奶奶把孩子抱到上房，孩子穿着一身红衣，头戴小红帽，颈项上戴着“长命百岁”的银麒麟。奶奶抱着孙子，苏氏扶着婴儿的脚，让他“站”在门槛中间，这叫顶门立户。意寓孩子长大成人，执掌门户，传宗接代。这一天大家吃百日宴，预祝孩子长命百岁。
两年后苏氏又怀孕，奶奶自然希望再生个男孩，叮嘱媳妇：“好好歇着，想吃什么给厨子说，你一张嘴养着两个人。”
媳妇临盆时候，奶奶坐在上房，等待接生婆来报喜。两个时辰后，一声洪亮的婴儿啼哭传来，奶奶蛮高兴地说：“男孩！这小子嗓门多大！”一会儿接生婆报告，是个千金。奶奶极不情愿接受这个消息，说：“闺女就闺女吧。”接生婆安慰：“这叫花生，花搭着生，就是一女一男，下一个就该生男孩了。”
媳妇第四次怀孕，奶奶早早就派人到几十里外的紫山“朝山”，山上有座娘娘庙，给庙宇烧香上供捐钱。媳妇临盆，奶奶在上房坐等佳音，她想：花生，花搭着生，这次准是个男孩。一会儿，接生婆从媳妇屋里走出来，奶奶一看她的神情，不用禀报，准是又一千金。奶奶扫兴地对接生婆说：“送子娘娘送错门啦。”一会儿又埋怨媳妇：“肚子也太不争气！太不争气！”随后把产妇的小灶撤了。
媳妇积极奋斗，一年后怀上第五个孩子。
本地有正月十六打醮的习俗。打醮就是道士设坛做法事，祈求上苍消灾免难，赐福保佑。奶奶决心努力一搏，这次打醮祭祀活动的经费她出资一半，盼望上苍赐福个男丁，添个孙子。可惜，天不遂人愿，媳妇又生下个丫头。奶奶心中大大不悦，没有好气地对媳妇说：“自己劳动劳动吧，别娇气啦。”于是把月嫂辞退了。
苏氏婚后努力生产，可惜四个丫头使婆婆不高兴，对她没有好脸色，她经常在背地唉声叹气。忙碌郁闷的苏氏十三年后染病亡故。
父亲一年后娶了我母亲，第二年母亲怀孕了。要为李家添人增丁，奶奶一高兴，减少了她的家务活，不再训斥，调配两个女佣人，一个年龄大的负责做饭，母亲不再进厨房做饭。年轻的负责照顾孩子们，减少了母亲的劳动强度。奶奶脸上露出几分期盼，几分喜悦。媳妇分娩前，奶奶把妇婴用品准备齐全。众多孙女，只有一个病弱的孙子，她一心盼望媳妇生个男孩。母亲临盆时，奶奶在外屋烧香念佛，乞求送子娘娘给送个男丁，可别送错啦！母亲在里屋痛苦地挣扎**，心理暗暗祷告：“千万别生女孩。”天不遂人愿呀，呱呱落地的是个丫头，奶奶心有不甘地说：“改，改！”于是给女婴起名叫“改”，改一改，下一个生男孩吧。奶奶把给妇婴买的东西都锁到柜子里，说：“等生了男孩再用吧。”
母亲每天跟大家一起吃大锅饭，奶水不够，孩子饿得哇哇哭。奶奶听到了，走到媳妇门口数落：“真没用，连个孩子也奶不饱。”她不到儿媳房间，不愿意看到“不争气的丫头”。母亲在屋里大气不敢出，默默流泪，她想：生男生女不由人，怎么就是媳妇的过错呢？
生女孩子奶奶归咎于媳妇。就是对孙子孙女，她也不一般看待。奶奶走亲戚，赴喜宴，总是喜滋滋带着孙子，孙子长得漂亮，是她的心肝宝贝。孙女们也长得漂亮，但从来不上台面，不待见呀。
奶奶重男轻女的思想并非个例，在那个年代相当普遍，甚至是主流意识，究其原因，源于封建社会。封建社会是农业社会，在地里劳作主要靠男性，依赖男人成为必然，这是经济原因。封建社会的姓氏宗族观念，父系社会传宗接代，男人处于主导地位，这可以说是文化层面。男性可以做官，可以参加科举，重大事件有表决权、决断权，有政治地位。女人只能主内，洗衣做饭抱孩子操持家务，没有什么权力地位可言。虽然大文豪说：没有妇女，就没有爱，没有母亲，就没有英雄。但是谁能像大文豪那样去理解女人和世界呢？